文成公主嫁过去10年丈夫死了,她后来结局如何?

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  文成公主进藏之后,与其他和亲公主一样,命运和国运荣辱与共。

  公元641年,唐太宗李世民下诏,册封宗室女(非皇帝亲生)文成公主作为和亲公主,下嫁松赞干布,并且令大将江夏王李道宗护送她前往吐蕃(即现在的西藏)。

  此处用“下嫁”二字,绝不是有意拔高大唐、贬低吐蕃。

  松赞干布为了给唐太宗当女婿,曾三次向唐太宗提出和亲要求,第一次遭到太宗拒绝之后,第二次再度提出此要求,又遭到拒绝。松赞干布觉得自己受到了侮辱,于是,率大军侵入大唐边境。

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  大唐与吐蕃就这么在边境打了一仗,吐蕃惨败(松州之战)。

  这一场为了“当女婿”的战争,让松赞干布对大唐有了重新的认识;而李世民也意识到,这位两度向他求情的吐蕃国王,绝不是番邦小国似的“村长”。大战过后,松赞干布惊惧之下,派出使者向李世民求和,并且第三次提出和亲的请求。

  李世民虽有能力再次打败吐蕃,却不想再动兵戈,便同意了这门亲事,并下诏:

  “夷狄亦人耳…自古皆贵中华、贱夷狄,朕独爱之如一,故其种族皆依朕如父母。朕为天下父母,苟可以利之,岂惜一女?”

  这段话翻译过来就是:夷狄也是人,怎么能看不起人家呢?既然人家愿意管我叫爸爸,那朕就勉为其难,当他们的爸爸得了。这样一来,天下就可以太平了,朕只是吃了一点亏,少了个女儿罢了。

  打了胜仗还和亲?难道和亲不是为了换取和平?

  这就是李世民与前朝和亲政策的不同之处:前朝和亲是屈尊受辱;李世民的和亲,则是天可汗对周边小国的“恩宠”。

  松赞干布对这份“恩宠”有多重视呢?请看历史记载:

  松赞干布达成和亲之后,并亲自跑到柏海(黄河源头)迎娶文成公主。上表李世民,言必称女婿,其卑其躬,一纸难尽。

  李世民对这位女婿的卑躬,感到非常高兴,大笔一挥,为文成公主准备了极其丰厚的嫁妆——

  各类能工巧匠5500人、各种牲口5500种、各种植物种子3800类、无数金银财宝,所有这些嫁妆里,最具分量的,当属释迦摩尼12岁等身像(至今仍供奉在大昭寺)。

  这些嫁妆,哪里是为了给大唐撑门面?分明是要改造吐蕃呀!

  果然,文成公主进藏之后,对吐蕃的政治、经济、文化等等各方面,带来极大的影响。以至于大唐诗人陈陶的《陇西行》有这样一句:

  “自从贵主和亲后,一半胡风似汉家。”

  自从大唐圣主施行和亲一来,番邦小国、夷狄之邦的风气,与大唐有何异处?

  有强大的盛唐给文成公主做背书,加上李世民给她准备的如此丰厚的嫁妆,文成公主在吐蕃受到了极高的尊崇——藏人尊称文成公主为甲木萨,意为:汉地过来的女神。

  文成公主嫁到吐蕃之后,时时难忘大唐。每逢日落,文成公主都会登上拉萨最高的山峰,仰望长安的方向。松赞干布无法排解文成思乡之苦,便为她在拉萨海拔最高的地方——玛布日山,修筑了宏伟的宫殿布达拉宫。

  公元649年,即文成公主嫁到吐蕃8年后,唐太宗驾崩。松赞干布作为李世民的女婿,亲自来吊祭

  “父亲”。唐高宗李治也毫不吝啬,册封松赞干布为驸马都尉,并以他的容貌雕刻石像,陈列在昭陵玄阙之下。

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  松赞干布吊祭李世民,这其中,无疑有文成公主的功劳。

  次年,松赞干布去世,由他的孙子芒松芒赞继承王位。

  松赞干布去世时,年仅33岁,芒松芒赞继位时又能有几岁呢?由此,吐蕃的一切大小事务,均由大相(宰相)禄东赞摄政。禄东赞何许人也?当年三次代松赞干布向李世民求亲的“红娘”,便是此人。

  禄东赞摄政时期,依旧执行与大唐交好的政策。在这一时期,文成公主的地位依旧非常尊崇。

  667年,禄东赞去世,禄东赞的儿子论钦陵继承大相之位。

  若钦陵与禄东赞不一样,禄东赞一生都在为强大吐蕃而努力,而若钦陵则更热衷于扩张领土。若钦陵始一摄政,便开始对大唐动兵。

  吐蕃与大唐再次陷入战火,苦的,只有两国百姓,还有文成公主。

  文成公主多次上书大相芒松芒赞,请求他停止兵戈,还两国和平。可是,芒松芒赞连自己都朝不保夕,又岂能管得了别人?

  此时的文成公主,已经42岁。

  战火不止席卷了两国边界,还席卷了松赞干布为她修建的宫殿——布达拉宫。从此以后,文成公主再也没有登高远眺,大唐,只在她心中。

  当年,李世民将她许配给松赞干布,为的是天下太平。如今两国刀兵又起,便意味着文成公主没有完成和亲的目的。即便两国都敬重她曾为和平作出的贡献,她本人亦对战争深感惭愧。

  文成公主的晚年,时时处于这种惭愧之中。这种凄苦,唯有她自己知道。

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  680年,文成公主患天花去世,大唐与吐蕃暂时停止战火。吐蕃王朝为文成公主举办了隆重的葬礼,将她葬在藏王陵(松赞干布墓)旁边;而大唐,也遣使奔赴吐蕃吊祭文成公主。

  好在,后人并没有忘记她。

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